僵死的、短路的電影：實(shí)際上布氏正為了矛盾濃縮化而矛盾濃縮化，這種過(guò)于戲劇集中的一齊徹底困境與悲觀實(shí)際在消費(fèi)他自己對(duì)此的厭憤和他對(duì)“自己的警惕感優(yōu)越于沒(méi)想到這么多的單純觀眾”的這種無(wú)助自憐，到最后都已成了一個(gè)實(shí)際上并不真正為人類命運(yùn)憂慮的嘩眾取寵者；聽起來(lái)，僵死應(yīng)是影像組態(tài)的事而與上述無(wú)關(guān)，應(yīng)是對(duì)立于自由的，可從底層邏輯來(lái)說(shuō)就是這樣，因?yàn)楦愕阶詈笏娪爸兴腥说臐撛诙急黄帘?，超現(xiàn)實(shí)和時(shí)間-過(guò)去的隱匿暗爍在第一次夢(mèng)中恰好但越到后面因這種過(guò)度和“為了…而…”而被屏蔽，剩下的是一種公式化的習(xí)慣記憶和繼續(xù)編織的方式——時(shí)間被他自己建構(gòu)的一套公式殺戮。不僅如此，純說(shuō)微觀影像樣態(tài)也確實(shí)死板得要命，他終究走不出自己的如哈法那樣的萬(wàn)能蕩父，哲學(xué)性符指反抗是種對(duì)應(yīng)，而無(wú)消解，影像回不到想象性的流動(dòng)、形體與自由了